奥尔加（Olga）是谁？这位被奉为东正教新圣人的阿拉斯加原住民是谁？

KWETHLUK，阿拉斯加（美联社）——“KWETHLUK的圣奥尔加，全阿拉斯加的马图什卡”，她被官方称为北美第一位女圣徒。

东正教——世界上第二大基督教团体——在18世纪和19世纪到达当时的沙皇领土阿拉斯加后，在今天的美国站稳了脚跟。

虽然东正教在该州和全国的基督教人口中占少数，但阿拉斯加通常被认为是现在独立的美国东正教会的圣地。

谁是Kwethluk的圣奥尔加？

奥尔加·迈克尔于1916年出生在Kwethluk，她一生都与她的Yup 'ik家庭和邻居住在一起。像特林吉特人、因纽特人和阿留申人一样，耶普伊克人被广泛地称为阿拉斯加原住民。小镇的名字来源于Yup 'ik语，意思是“危险的河流”。

她的伊普伊克名字叫阿尔萨姆克；她的名字是奥尔加。

和其他村民一样，她的生活遵循着季节性的温饱生活节奏，在“鱼营”准备食物保存，用动物皮做衣服。

她嫁给了尼古拉·迈克尔，他成为了一名东正教牧师。他们有13个孩子，其中5个在童年时死亡，在流行病普遍发生的时候，这是一件悲惨的事情。

Matushka来自俄语，意思是母亲，是对东正教牧师妻子的尊敬。“Matushka Olga”履行了精神母亲的角色——为遭受虐待或流产等悲伤的妇女提供咨询——她因其同情心和虔诚而广受钦佩，经常为其他人提供食物和手工衣服。

Matushka Olga也是一名助产士，接生了许多孩子。

当她于1979年11月8日因癌症去世时，村民们报告说，不合时宜的温暖天气解冻了河上的冰，使人们能够从其他村庄乘船前往她的葬礼，根据官方的教会传记。

她的家人怎么说？

“她是我一生中最杰出的成年人，”维茨·鲁珀特（Wiz Ruppert）回忆说。从3岁到13岁，鲁珀特一直在马图什卡·奥尔加的家里长大，直到祖母去世。“如果没有她，我想我的生活会大不相同。”

和其他家庭成员一样，鲁珀特回忆说，奥尔加从来没有提高过嗓门。

“如果我很难醒来，她就会推我一把，如果我醒不来，她就会轻轻地把我抱到一张椅子上，那里已经准备好了早餐，”鲁珀特回忆说。

她回忆起祖母做的新鲜面包，祖母如何耐心地教她如何准备新鲜捕获的鱼，她如何为社区里的其他人缝制海豹皮底的皮靴。

“这些真的很难，”鲁珀特回忆说。“我会看着她咀嚼鞋底，这样鞋底就足够软，可以缝东西了。”

对圣奥尔加的忠诚是如何增长的？

她死后，对玛图什卡·奥尔加的虔诚从阿拉斯加蔓延到遥远的各州和国家的东正教信徒。她经常被描绘在由北极光构成的非官方图标上，上面写着：“上帝可以从完全的荒凉中创造出伟大的美丽。”

根据教堂的说法，人们开始报告在神圣的梦境和幻象中与Matushka Olga相遇。一名童年遭受性虐待的妇女在与奥尔加的祈祷中经历了一次深刻的治愈经历。

2023年，虔诚的浪潮最终促使美国东正教的神圣主教会议（Holy Synod of Bishops）批准将她“荣耀”为圣徒。

接下来会发生什么？

Kwethluk人口约800人，只能乘船或乘小型飞机前往，现在预计会接待朝圣者。

阿拉斯加教区正处于与该村合作的早期阶段，为新教堂、接待中心和文化中心制定计划和筹款。

圣尼古拉斯教堂（St. Nicholas Church）的退休牧师马丁·尼古拉（Martin Nicolai）说：“我们已经收到了一些朝圣者，虽然还没有大批到来，但我们希望他们在今年夏天之后会定期来。”“把她当作圣人来崇拜的人会来她的遗物旁祈祷。”

圣徒是如何被正式承认的？

东正教徒与天主教徒在确定圣徒方面有类似的程序。

它始于基层的奉献。最终，请愿书到达最高权力机构——东正教的主教会议；在天主教中，教皇——做出决定。圣徒身份通过封圣或颂扬的仪式而成为官方的。

在美国和国际上有多个东正教司法管辖区。他们一般都能认出对方的圣人。

为什么阿拉斯加被认为是东正教圣地？

一些与阿拉斯加有联系的东正教修士和殉道者已经被美国东正教会（俄罗斯东正教会现在独立的后代）认定为圣徒。朝圣者来到阿拉斯加，在他们的神殿里祭拜他们的圣物。

圣奥尔加是继19世纪的阿留申人圣彼得和阿拉斯加的圣雅科夫涅茨维托夫之后，美国东正教会承认的第三个拥有阿拉斯加本土遗产的人，他是阿留申人和俄罗斯人的遗产。该州大约80个教区的大部分东正教牧师都是阿拉斯加本地人。有十几个牧师来自克威鲁克。

东正教是如何组织的？

东正教的根源可以追溯到基督教的起源。一些是自治的，他们的领袖被认为是平等的，他们分享信仰和圣礼，同时在慈善和其他活动中合作。

在美国，组织路线根植于不同种族群体的国家背景，如美国的东正教（根源于俄罗斯东正教）和美国的希腊东正教大主教管区。但是，现在许多美国教会都有不同血统的成员，并通过东正教主教大会进行合作。

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